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《子不語：夜行郎》：詹姆斯·邦德的終極任務(wù)

2024-10-21

追光和華納合作的結(jié)果. 要表揚(yáng)技術(shù)和劇本，在中式建模動(dòng)畫里，對水的質(zhì)感把握出色，那只狗的皮毛渲染也說得過去，九尾狐的道具作坊呈現(xiàn)的炫目而不艷俗，劇本起承轉(zhuǎn)合也事事有交代，輕重有分配，無《子不語：夜行郎》的跳戲感，也沒有《子不語：夜行郎》的雜糅感，能感到編劇的堅(jiān)定跟熟練. 但它畢竟是個(gè)老故事新說，拿出來的劇本元素?zé)o一不是俗套，像什么尋訪高人（九尾狐）求助啦大量捕蛇（永州柳宗元笑了）修煉的反派啦絕對實(shí)力強(qiáng)悍但受制于各種因素（白蛇失憶）的主角啦，國產(chǎn)動(dòng)畫里太常見了，但是動(dòng)搖劇本根基的一處俗套是：男主拼命承擔(dān)的愛情其實(shí)就建立在性愛享受上，這是種標(biāo)準(zhǔn)的中式思維，簡單到令人絕望. 有意思的是，男主面對強(qiáng)悍蛇妖的愛情說辭是金庸式的世外桃源歸隱夢，這是否是對女性職場化的一種逆反？片尾的處理不錯(cuò)，有白蛇正傳，也有騷媚九尾狐的伏筆有很多人說這電影立場完全偏西方，這是不公的. 從足球隊(duì)長的詐死煽動(dòng)到庫爾特的主席老爸一句一句詳解匈牙利事變中其他殘酷細(xì)節(jié)可知，主創(chuàng)方并沒有經(jīng)驗(yàn)—信念的完全偏袒，從對以上真相的曲折又模糊的描述，導(dǎo)演傳遞出了一方可供反思的角落. 而事實(shí)上西德或西方形象的存在，只是作為一個(gè)代替希望的象征符號出現(xiàn). 本片真正臨摹的恐怖，不是一種意識形態(tài)的對立，而是一種全景式的權(quán)力控制技術(shù)，一種遞進(jìn)威脅的專政之能. 法西斯這種類反派，一直長存在那個(gè)世代東西德乃至東西方對官方之?dāng)车男麄骼铮灾劣诒酒诓荒敲磭?yán)苛的生活環(huán)境中無意渲染兩大主義的優(yōu)劣與否，而以東德為例點(diǎn)出了專制之惡. 以片中庫爾特的口中多次“我信仰社會(huì)主義”來看，在沒有太多諷刺效果的立場上深思，導(dǎo)演只是在控訴一場荒誕的官僚制度的危害又另一方面在懷念機(jī)會(huì)均等的制度之美

子不語，怪力亂神！電影《子不語：夜行郎》是根據(jù)奇幻志怪小說《子不語》改編. 本片講述在光怪陸離的世界里，小鐵匠陸離被命運(yùn)的車輪裹挾著前行的故事. 遭遇了新婚妻子身故，逃離家鄉(xiāng)的陸離在機(jī)緣巧合之下，成為了一名受人敬仰的夜行郎. 七年后，陸離回到了家鄉(xiāng)，除掉了竭水致旱的傳說之妖旱魃的同時(shí)，他發(fā)現(xiàn)原來當(dāng)年妻子的死因背后，竟然隱藏著一個(gè)巨大的陰謀. 然而在探尋亡妻死因真相的過程中，又一位女子為了救陸離而亡. 新仇舊恨加身，大喊著“這夜行郎，我不當(dāng)也罷！”的陸離，又該何去何從？