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《狄仁杰·通天人偶》：穿越時空的正義之戰(zhàn)

2024-10-01

每每回想起來，好像我從來都沒有理解過父親. 記憶中他的形象就像電影里的多桑一樣，總是固執(zhí)沉默得像一塊磐石，經(jīng)?？吹剿粋€人抽煙發(fā)呆，但從來都不知道他在想些什么，他年輕時的經(jīng)歷、理想，似乎也甚少提及，頂多偶爾從母親的敘述中才能了解到零星的碎片. 我實在不知道他是不愿意說，還是不屑于說，又或者是覺得說了也沒有多大的意義，但他微醺的時候又總會反復(fù)念叨一句莫名其妙的口頭禪“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，還會用他并不高的文化水平逐字給我解釋，或許是醉意上頭突生豪邁，又或者其他不得而知的原因讓他頓生感慨，反正小時候每次聽到只覺得特別嫌人. 長大后，逐漸意識到大概這就是他憶及過去的方式，他那一輩的時代記憶，以及他個人的經(jīng)歷一點一滴地在他的意識里，融匯成了這么一句至今我都不以為然的話，或許這就是所謂的隔閡？7/10. 不可否認(rèn)，格氏藝術(shù)的創(chuàng)造性令人津津樂道，譬如圈入城墻腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現(xiàn)城門的鏡頭，向縱深處縮在墻角的少婦移動，畫面中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進(jìn)入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嘗試更宏大的場面調(diào)度，轉(zhuǎn)場也打破了單一內(nèi)景的單調(diào)感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴(kuò)大. 聯(lián)系故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現(xiàn)代人為錢結(jié)婚，婦女道德團(tuán)體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區(qū)別. 但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結(jié)為不寬容，結(jié)尾天降的舞蹈取代了炮火、監(jiān)獄開滿了鮮花，將本片變成歷史無可挽回、現(xiàn)代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫面，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？洛陽行宮一場離奇大火后，匪夷所思的傀儡術(shù)、千年冰封的昆侖神木、駭人聽聞的嗜血命案、武則天神秘莫測的梅花影衛(wèi)…一連串懸案交織浮現(xiàn)，看狄仁杰如何抽絲剝繭揭開隱藏的驚天陰謀.