1984年開始在《收獲》《鐘山》《花城》《大家》《人民文學(xué)》《山花》《十月》《上海文學(xué)》等刊開始發(fā)表作品，其中短篇小說《失蹤》、《灰色時(shí)光》、《街道》、《夏日往事》、《秋日輝煌》、《某種自殺的方法》、《最后一節(jié)車廂》、《陽光下的海攤》、《一個(gè)做夢(mèng)的人》等一百多篇；近百篇；中篇小說《黑房間》《告密者》《討債者》《風(fēng)車》《白色病室》《光榮院》等四十余部；出版長篇小說《夢(mèng)游癥患者》《映在鏡子里的時(shí)光》《裸奔的年代》等六部；隨筆《〈洛麗塔〉的靈與肉》、《三個(gè)內(nèi)容相關(guān)的夢(mèng)境》、《博爾赫斯的宮殿》、訪談錄《有一個(gè)叫潁河鎮(zhèn)的地方》、《以夢(mèng)境顛覆現(xiàn)實(shí)》等七十余篇；出版中短小說集《孤獨(dú)者》《油菜花飄香的季節(jié)》《愛情的面孔》《重訪錦城》《事實(shí)真相》《懷念擁有陽光的日子》《墨白作品精選》《霍亂》等多種；創(chuàng)作電視劇、電影《船家現(xiàn)代情仇錄》《特警110》《特案A組》《當(dāng)家人》《家園》《天河之戀》等多部；總計(jì)七百多萬字
作品被譯成英文、俄文、日文等、曾獲第25屆電視劇“飛天獎(jiǎng)”優(yōu)秀中篇獎(jiǎng)、第25屆電視劇“飛天獎(jiǎng)”優(yōu)秀編劇獎(jiǎng)；長篇小說：《夢(mèng)游癥患者》，河南文藝出版社2002年3月版《欲望與恐懼》，長江文藝出版社2002年1月版《來訪的陌生人》，河南文藝出版社2003年版《映在鏡子里的時(shí)光》，群眾出版社2004年1月版《裸奔的年代》，花城出版社2009年2月版《手的十種語言》作家出版社，2012年4月版
中、短篇小說集：《孤獨(dú)者》（短篇小說集）河南人民出版社出版1994年1月版《愛情的面孔》（中篇小說集）花山文藝出版社2000年2月版《重訪錦城》（中篇小說集）長江文藝出版社2000年11月《事實(shí)真相》（中短篇小說集）四川文藝出版社2001年5月版《霍亂》（中篇小說集）群眾出版社2004年7月版《懷念擁有陽光的日子》（短篇小說集）河南文藝出版社2006年5月版《墨白作品精選集》（中短篇小說集）長江文藝出版社2006年2月版《神秘電話》（短篇小說集）吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司，2010年5月版《六十年間》（短篇小說集）四川文藝出版社，2012年2月版電影·電視?。骸洞椰F(xiàn)代情仇錄》（21集電視連續(xù)?。ず幽想娨暸_(tái)1996年拍攝
《特案A組》（20集電視連續(xù)?。ず幽想娨暸_(tái)1997年拍攝 《特警110》（18集電視連續(xù)?。ず幽想娨暸_(tái)1998年拍攝 《當(dāng)家人》（8集電視連續(xù)?。ぶ醒腚娨暸_(tái)2002年拍攝 《老二黑結(jié)婚》（電影）中央電視臺(tái)電影頻道2006年拍攝 《天河之戀》（電影）長春電影制片廠，2009年7月拍攝 《家園》（21集電視連續(xù)?。ぶ袊娨曋谱髦行?008年拍攝 作家---墨白生活照片作家---墨白生活照片自20世紀(jì)九十年代始，墨白的小說創(chuàng)作就得到了國內(nèi)批評(píng)界和眾多高校的廣泛關(guān)注和研究，批評(píng)家們普遍認(rèn)為：墨白的小說堪稱中國當(dāng)代文學(xué)“良知的聲音”，其價(jià)值體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：一：敘事學(xué)：由文本建構(gòu)及其敘事迷宮、對(duì)敘事語言的探索、形式與倫理的關(guān)系、民間敘事與詩學(xué)記憶、文本的荒誕性、象征性、隱喻性和虛構(gòu)的潁河鎮(zhèn)所構(gòu)成；墨白經(jīng)過多年的敘事實(shí)驗(yàn)，成功地打破了“以事載道”的傳統(tǒng)，利用中國“以虛及虛“的思維方式，為文學(xué)開劈出一個(gè)“以氣載道”的新領(lǐng)域；二：社會(huì)學(xué)：由城鄉(xiāng)二元對(duì)立、人性異化、精神疾病、歷史觀、對(duì)文革的反思、對(duì)國民性的批判，對(duì)人類生存困境的真實(shí)呈現(xiàn)等構(gòu)成；三：對(duì)人類精神的探索：對(duì)人生意義的尋找、現(xiàn)實(shí)即夢(mèng)境、生命的神秘性、人生的游離性、命運(yùn)的偶然性、對(duì)自我的審判，以及底層人物的失語、自卑、夢(mèng)游等精神特征及對(duì)精神苦難的剖析等所構(gòu)成 墨白的作品具有改變?nèi)藗兛创畹姆绞降牧α?，他的小說以豐富的隱喻性揭示了這個(gè)時(shí)代的本質(zhì)和特征，并給當(dāng)代人的慣性思維和混亂的價(jià)值觀帶來了顛覆性的沖擊 墨白是新時(shí)期以來通過對(duì)現(xiàn)代敘事的探索來深刻反映中國現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的少數(shù)成功范例之一 由他創(chuàng)造的文學(xué)意義上的“潁河鎮(zhèn)”是一個(gè)極其豐富的感性世界 他的小說無論在精神層面還是文體實(shí)驗(yàn)上，都為中國當(dāng)代小說的敘事學(xué)提供了研究的母本 評(píng)論界普遍認(rèn)為，像?？思{筆下的“約克納帕塔法”一樣，墨白也在眾多的小說里創(chuàng)造出一個(gè)文學(xué)王國“潁河鎮(zhèn)” 墨白的小說以對(duì)人類的精神的探索和文體的敘述試驗(yàn)而著稱，西北大學(xué)高俊林博士認(rèn)為，墨白是新時(shí)期以來在中國本土成長起來的既具有現(xiàn)代先鋒意識(shí)又包含著古典憂患意識(shí)的當(dāng)代作家，因而他筆下的“潁河鎮(zhèn)”得到了國內(nèi)文學(xué)界的廣泛關(guān)注 眾多的學(xué)者和評(píng)論家從不同的角度讀出了墨白小說中的不同的文本價(jià)值和社會(huì)意義：上海大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師郝雨提出了墨白小說敘事的藝術(shù)迷宮、以及人生尋找與生命神秘的主題，在論及墨白的長篇小說《映在鏡子的時(shí)光》郝雨博士認(rèn)為：在這部小說中，墨白對(duì)藝術(shù)形式的探索，在世紀(jì)之交的中國文壇上達(dá)到了一個(gè)不可忽略的高度；華東師大中文系副教授、文學(xué)博士李丹夢(mèng)提出了墨白小說的形式與倫理關(guān)系的主題，她說，墨白的藝術(shù)感覺很特別，他擅長營造孤絕、荒謬的情境，其中篇小說《局部麻醉》是我所見到的最好的小說之一 她同時(shí)認(rèn)為，墨白的文本形式具有不可忽視的內(nèi)容意義；上海大學(xué)教授、文學(xué)博士聶偉提出了墨白小說的民間敘事和詩學(xué)記憶的美學(xué)特征；鄭州大學(xué)教授、博士后黃軼認(rèn)為，獨(dú)立的先鋒精神是形成墨白敘事風(fēng)格的根本；河南大學(xué)中國語言文學(xué)博士后、文學(xué)批評(píng)家張延文認(rèn)為，墨白在中篇小說的創(chuàng)作上取得了矚目的成就，《重返錦城》本身所追尋的崇高的主題，作品所擁有的形而上的藝術(shù)特質(zhì)，已經(jīng)具備了作為一部偉大的藝術(shù)作品的內(nèi)在品質(zhì)，這些使這部作品列入當(dāng)代中國最為優(yōu)秀的中篇小說行列而當(dāng)之無愧 他同時(shí)認(rèn)為，墨白的另外一部中篇小說《光榮院》，應(yīng)該說是當(dāng)代漢語小說的經(jīng)典之作；作家田中禾認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)即夢(mèng)境的人生經(jīng)歷構(gòu)成了墨白小說的主題，而敘事的荒誕、象征和隱喻風(fēng)格則構(gòu)成了他小說的美學(xué)特征；廣東外語外貿(mào)學(xué)院教授、文學(xué)博士張寧提出了墨白小說中城鄉(xiāng)二元對(duì)立和社會(huì)學(xué)的主題及其小說人物的失語、自卑、夢(mèng)游等精神特征；洛陽師范學(xué)院教授、文學(xué)博士李少詠認(rèn)為，虛構(gòu)的潁河鎮(zhèn)構(gòu)成了墨白小說人物的精神家園；井岡山大學(xué)龔奎林博士提出了墨白小說中人性的異化、疾病的隱喻以及歷史的宿命的社會(huì)學(xué)的主題；評(píng)論家方向真提出了墨白的小說對(duì)文革的審視及其國民性批判；鄭州大學(xué)講師、評(píng)論家劉宏志提出了墨白小說中的人類生存困境和生存苦難的社會(huì)學(xué)主題；同濟(jì)大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師張閎提出了墨白小說中的人生的游離性和命運(yùn)的偶然性的人生主題；周口師范教授、評(píng)論家米學(xué)軍提出了墨白小說的歷史觀；中州大學(xué)教授、評(píng)論家劉海燕提出了墨白小說里的對(duì)自我審叛的人生主題；廈門集美大學(xué)中文系教授夏敏認(rèn)為：閱讀墨白的小說，能給我們生活中那些蒙昧的心靈帶來強(qiáng)烈的震蕩；西北大學(xué)教授、高俊林博士認(rèn)為：墨白創(chuàng)造的潁河鎮(zhèn)不再是某個(gè)人物的，而是用現(xiàn)代的文學(xué)觀念再現(xiàn)了本土社會(huì)生活的豐富圖景，現(xiàn)實(shí)與歷史、日常與幻想、瞬間與記憶、真實(shí)與夢(mèng)境、美好與邪惡、世俗與宗教，等等這些，都在墨白潁河鎮(zhèn)小說的系列里再現(xiàn)出來，并構(gòu)成了我們這個(gè)時(shí)代的精神載體 墨白筆下的潁河鎮(zhèn)是一個(gè)令人驚奇的世界，潁河鎮(zhèn)既像一面巨大的鏡子反映著一切，又像一個(gè)巨大的磁場吸引著一切 福克納將現(xiàn)實(shí)的世界、破碎不堪的世界拾撿到約克塔帕，而墨白在構(gòu)造潁河鎮(zhèn)的時(shí)候同時(shí)選擇了?？思{與卡夫卡：既有?？思{的大氣，又有卡夫卡的精神渴求 當(dāng)然，這是墨白自己的世界，潁河鎮(zhèn)構(gòu)成了他的創(chuàng)作母體和精神家園；蘇州大學(xué)教授、文學(xué)博士林舟認(rèn)為：墨白將具有濃郁的地方色彩和充分口語化的語言嫁接到西方現(xiàn)代小說敘述技巧的運(yùn)用之中，將非常豐富、感性、印象鮮明的生活積累納入到現(xiàn)代觀念的闡釋框架中，這些構(gòu)成了然改變我們看待生活方式的力量 綜上所述，由墨白小說構(gòu)成的“潁河鎮(zhèn)”，是一個(gè)極其豐富的文學(xué)世界 2010年11月在鄭州召開的“堅(jiān)守與突破——中原作家論壇”上，中國作家協(xié)會(huì)創(chuàng)研部主任胡平在他的《在堅(jiān)守中突破——中國當(dāng)代文學(xué)中的中原作家群》一文認(rèn)為：墨白一直進(jìn)行著對(duì)現(xiàn)代敘事的探索，他和很多新生代作家的不同之處，在于他用現(xiàn)代敘事深刻反映中國的社會(huì)生活，尤其體現(xiàn)在對(duì)文革的反思、對(duì)中國社會(huì)轉(zhuǎn)型期給人帶來的生存困境和精神裂變的剖析 墨白的小說可稱為中國當(dāng)代文學(xué)“良知的聲音”，為當(dāng)代小說的敘事學(xué)和社會(huì)學(xué)分析提供了研究的母本 墨白小說作品的語言、形式和思想，以及普遍的象征價(jià)值，都達(dá)到了中國當(dāng)代文學(xué)引導(dǎo)者的境界 墨白以其恢弘的氣魄和深刻的思想為中國當(dāng)代文學(xué)帶來了哲理的深度、介入的力度和世界的廣度 墨白為中國當(dāng)代小說帶來的一系列的堪稱典范的文本是中國當(dāng)代小說創(chuàng)作具備了世界水準(zhǔn)的有力佐證，墨白作品所擁有的普遍的人類文化學(xué)的價(jià)值和意義將讓墨白的名字恭列于諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主的序列當(dāng)中而毫不損色，只是這需要更多的文化交流，通過對(duì)于墨白的經(jīng)典小說文本大力的向外譯介和推廣來促使其最終完成 ——張延文（河南大學(xué)中國語言學(xué)博士后）：摘自《墨白小說，當(dāng)代中國文學(xué)的“國家聲音”》（《山花》2010年第5期） 墨白頗具特色的寫作給我留下了深刻的印象 他一方面從沒有脫離給了他豐富寫作資源的現(xiàn)實(shí)土壤，另一方面也從沒有放棄過在這個(gè)土壤之外獲得重新進(jìn)入它的視角 他難以想象的豐富而不乏殘酷、兇險(xiǎn)和苦難的個(gè)人經(jīng)歷，構(gòu)成了他寫作的最深層的底色 但是，他顯然并不滿足于這種底色的還原和傳達(dá)，用他自己的話來說，他的寫作是對(duì)他經(jīng)歷的生活的“逃離” 他每每借助于回憶、夢(mèng)境和心理的剖析，刺入質(zhì)感很強(qiáng)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活，重新構(gòu)造他如此熟稔而又神秘的生存空間，揭示出人的存在的諸多方面 他將具有濃郁的地方色彩和充分口語化的語言嫁接到西方現(xiàn)代小說敘述技巧的運(yùn)用之中，將非常豐富、感性、印象鮮明的生活積累納入到現(xiàn)代觀念的闡釋框架中，這當(dāng)然改變了我們看待生活的方式 ——林舟（蘇州大學(xué)教授、文學(xué)博士）：摘自《以夢(mèng)境顛覆現(xiàn)實(shí)》（《當(dāng)代作家評(píng)論》2002年第1期） 墨白創(chuàng)造的潁河鎮(zhèn)不再是某個(gè)人物的，而是用現(xiàn)代的文學(xué)觀念再現(xiàn)了本土社會(huì)生活的豐富圖景：現(xiàn)實(shí)與歷史、日常與幻想、瞬間與記憶、真實(shí)與夢(mèng)境、美好與邪惡、世俗與宗教，等等這些都在墨白潁河鎮(zhèn)小說的系列里再現(xiàn)出來，并構(gòu)成了我們這個(gè)時(shí)代的精神載體 墨白筆下的潁河鎮(zhèn)是一個(gè)令人驚奇的世界，潁河鎮(zhèn)既像一面巨大的鏡子反映著一切，又像一個(gè)巨大的磁場吸引著一切 福克納將現(xiàn)實(shí)的世界、破碎不堪的世界拾撿到約克納帕塔法，而墨白在構(gòu)造潁河鎮(zhèn)的時(shí)候同時(shí)選擇了?？思{與卡夫卡：既有福克納的大氣，又有卡夫卡的虛幻和精神渴求 當(dāng)然，這是墨白自己的世界，潁河鎮(zhèn)構(gòu)成了他的創(chuàng)作“母體”和“精神家園” ——高俊林（西北大學(xué)教授、文學(xué)博士）：摘自《精神自由與人格獨(dú)立》（《小說評(píng)論》2010年第3期） 墨白的小說創(chuàng)作探索和表現(xiàn)的是現(xiàn)代人在種種內(nèi)在和外在力量的驅(qū)動(dòng)與制約之下，那種無奈的處境與命運(yùn) 小說里的主人翁不停的“行走”與“尋找”、在欲望驅(qū)動(dòng)下形成的種種“神秘”、以個(gè)人的言說進(jìn)入歷史和現(xiàn)實(shí)等等，形成了墨白小說創(chuàng)作的主題 對(duì)人類精神的探索和對(duì)藝術(shù)形式的試驗(yàn)構(gòu)成了墨白小說創(chuàng)作的姿態(tài) 墨白對(duì)藝術(shù)形式的探索，在世紀(jì)之交的中國文壇上達(dá)到了一個(gè)不可忽略的高度 ——郝雨（上海大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）：摘自《墨白的藝術(shù)迷宮與“神秘房間”——墨白小說論》（《山花》2001年第11期） 思想者墨白以叛逆的姿態(tài)在二十世紀(jì)末期的文學(xué)營盤站成了一處獨(dú)異的風(fēng)景，而墨白的前行會(huì)依然孤獨(dú)，靈魂的掙扎與思想的獨(dú)立依然將是他文本的“頑癥”，從這個(gè)意義上來說，墨白是一只倔強(qiáng)的讓人敬佩的文學(xué)之狼 ——黃軼（鄭州大學(xué)教授、博士后）：摘自《“形”的執(zhí)著與“思”的獨(dú)立——由《紅房間》談墨白的小說》（《文學(xué)界》2008年第8期） 無論以古、以今的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，墨白都具有一個(gè)文人所特有的氣質(zhì)和精神 墨白不跟風(fēng)、不媚俗，堅(jiān)持自己獨(dú)立之思想，自由之精神，故值得我們表示由衷的敬意 ——於可訓(xùn)（武漢大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）：摘自《小說家檔案·墨白專輯》（《小說評(píng)論》2010年第3期） 墨白創(chuàng)造了很多疾病意象，如《霍亂》、《白色病室》、《局部麻醉》、《尖叫的碎片》、《夢(mèng)游癥患者》等，成為他思考社會(huì)、人生、歷史與自身關(guān)系的一個(gè)角度，也為我們提供了一個(gè)可以闡釋的意義縫隙 這種疾病書寫主要源于他的個(gè)體生存經(jīng)驗(yàn)和對(duì)歷史意識(shí)的獨(dú)立思考，使得疾病成為他小說承載社會(huì)歷史文化記憶的主要隱喻 縱觀他的小說，那種死亡腥氣的籠罩、暗紅色的悲劇宿命、自殺的隱喻以及人性生存困境的主題一直貫穿在創(chuàng)作之中，其小說總給人一種歷史苦難造就的尖銳的刺痛感和人性的荒蕪感 ——龔奎林（井崗山大學(xué)副教授、文學(xué)博士）：摘自《疾病的隱喻與生存的困境——墨白小說論》（《莽原》2009年第4期） 墨白的敘事含有一種春雨激蕩的力量，暗合了母親信仰的連綿和堅(jiān)韌，透出一種對(duì)人世的悲憫 《母親的信仰》承接了《父親的黃昏》中那份親情之美，雖然題材迥異，小說的落腳點(diǎn)和基本色調(diào)也不盡相同，但父親母親留給墨白的深厚感情顯然已成為他創(chuàng)作的有效資源，一旦遇到適宜的突破口，便有真摯蓬勃的文字源源而出 ——趙暉（北京大學(xué)中國語言學(xué)博士）：摘自《北大年選2005·小說卷》（北京大學(xué)出版社，2006年3月版） 墨白的小說大多以一座中原潁河岸邊的“潁河鎮(zhèn)”為背景，運(yùn)用現(xiàn)代和后現(xiàn)代的創(chuàng)作手段，精雕細(xì)描，縱橫捭閩，準(zhǔn)確而深刻地畫出了一方水土的精神內(nèi)蘊(yùn)，從而揭示出了當(dāng)代人精神心理的本質(zhì)，為當(dāng)代中國文學(xué)提供了優(yōu)秀的藝術(shù)范本 ——李少詠（洛陽師院教授、文學(xué)博士）摘自《構(gòu)建一座精神的小鎮(zhèn)》（《當(dāng)代文壇》2003年第6期） 墨白的小說一開始似乎就是以某種邊緣化的形態(tài)生長著，邊緣，就是墨白小說的精神氣質(zhì) 在我看來，1990年代彌漫在文壇上空的那些“退卻”、“撤退”或“突圍”、“堅(jiān)守”的悲壯煙云，還有目前仍在進(jìn)行時(shí)的、從“宏大敘事”向“個(gè)人敘事”艱難轉(zhuǎn)型過程中所誘發(fā)的精神休克，在墨白小說的敘事中幾乎是免疫的 究其原因，不是作家的遲鈍或冷漠，而是他的創(chuàng)作始終關(guān)注于時(shí)光微瀾之下那些更根本的問題，從某種意義上說，理解“個(gè)人”與“邊緣”的存在意義，是進(jìn)入墨白小說審美世界的一個(gè)精神通道，而在通道的那一頭連接的不光光是由回憶、想像、神思和夢(mèng)游堆疊而成的隱喻之海，我們還能從中感受到在隱藏在墨白銳利的目光背后深沉的文化關(guān)懷與人道主義同情 ——聶偉（上海大學(xué)教授、文學(xué)博士）：摘自《影像“原鄉(xiāng)”與民間敘事——墨白小說漫談》（《莽原》2004年第3期） 墨白小說以其空靈前衛(wèi)著稱小說界，他在已經(jīng)發(fā)表的數(shù)百萬字的小說中多視角地反映了人的內(nèi)心世界，給人以啟迪和思考 ——張寧（廣東外貿(mào)外語學(xué)院教授，文學(xué)博士）：摘自《簡論墨白小說世界》（《河北大學(xué)學(xué)報(bào)》2004年第2期） 《夢(mèng)游癥患者》改變了我對(duì)墨白，也是對(duì)先鋒寫作的看法，這部作品為先鋒寫作開了一個(gè)好頭 《夢(mèng)游癥患者》探討的是集體的回溯，對(duì)中國人的國民性進(jìn)行了研究，其中有對(duì)阿Q式的在革命中要取一個(gè)份額的心態(tài)以及偶像心態(tài)的層層剖析，有對(duì)民族遺忘苦難的警覺 ——何向陽（中國作家協(xié)會(huì)創(chuàng)研部副主任）：摘自《精神探索和敘事試驗(yàn)者墨白》（《莽原》2001年第4期） 我注意到，墨白一直在探索讓意識(shí)活動(dòng)自我顯影的可能，但與一般的心理小說尤其是“意識(shí)流”不同，他比較重視“生活事件”的質(zhì)感及其在結(jié)構(gòu)上的功能作用，也不排斥具體的場面、細(xì)節(jié)和動(dòng)作描寫 這就是說，對(duì)他來說，意識(shí)顯影的可能并不全在意識(shí)自身，也在于“物”，在于可感的“世界” 這一倒置關(guān)系，在《街道》中顯然更加明確了，由于“人”、“事件”均已淪為道具、布景和意識(shí)賴以呈現(xiàn)的媒介，“生活”在敘事領(lǐng)域的本體地位就一下子傾覆了 荒涼中不乏溫情，自在里飽含著酸澀的墨白，不再屬于某一類地域性作家 ——王鴻生（上海同濟(jì)大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）：摘自《無神的廟宇》（上海人民出版社2001年10月版） 初讀墨白的中篇小說《光榮院》，感到在他那看似直白的敘事背后隱含著對(duì)生命意義的相當(dāng)嚴(yán)峻而深刻的思索 不能保證普通讀者透過時(shí)空倒錯(cuò)、幾近魔幻的文字表面能夠穎悟到的這種思索，但是經(jīng)過細(xì)心的閱讀，我們并不難看出，小說推出的人物群像面對(duì)生死的各種反應(yīng)，的確隱含有對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的強(qiáng)烈的反諷，敘述沿襲著并不張揚(yáng)的冷幽默路子，但是給人的感覺是文義指向每一個(gè)自我 這樣的小說必然給蒙昧的心靈帶來震蕩 ——夏敏（集美大學(xué)中文系教授）：摘自《光榮的隱退與生命的責(zé)問——墨白小說的個(gè)案分析》（《山花》2005年第5期） 墨白以他多姿多彩的創(chuàng)作在形式的層面象征地再現(xiàn)了一幅主體自我沉淪與超越的生動(dòng)圖景 ——李丹夢(mèng)（華東師大中文系副教授、文學(xué)博士）：摘自《形式的倫理意義——墨白論》（《文學(xué)評(píng)論叢刊》第9卷·第2期） 墨白與那些先鋒作家有一個(gè)最關(guān)鍵的區(qū)別，這就是墨白是有精神家園的 三十多年的鄉(xiāng)村生活浸透在了墨白的血液、性格和命運(yùn)里，他的小說里的精神家園——潁河鎮(zhèn)，就像?？思{的約克納帕塔法，馬爾克斯的馬孔多鎮(zhèn)一樣，潁河鎮(zhèn)已經(jīng)成為他生命和小說的淵源 ——?jiǎng)⒑Ｑ啵ㄖ兄荽髮W(xué)教授）：摘自《你的命運(yùn)就是你的寫作》（見《理智之年的敘事》作家出版社，2007年5月版） 對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃離和穿越不僅賦予墨白的許多中篇文本在主題上的形而上色彩和哲學(xué)品格，而且在藝術(shù)探索上也具有無可替代的話語價(jià)值 墨白是一個(gè)具有高度文體自覺性的作家，在40部左右的中篇?jiǎng)?chuàng)作中，他對(duì)文體豐富性的追求一以貫之，構(gòu)成墨白文本藝術(shù)特質(zhì)的諸要素，有的已凝定為非常個(gè)性化的東西，這是他為當(dāng)代小說創(chuàng)作所提供的新經(jīng)驗(yàn) ——曹懷明（上海對(duì)外貿(mào)易學(xué)院教授、文學(xué)博士）：摘自《逃離與穿越——墨白中篇小說論》（《中州大學(xué)學(xué)報(bào)》2003年第1期） 墨白幾年前便是一位呼之欲出的青年小說家了 不知為什么，幾年過去了，墨白好像也沒“出” 當(dāng)然這種“出”是有特指的，所謂“出來”并不是指發(fā)表作品或是發(fā)表很多數(shù)量的作品，這種“出”好像有一種約定俗成的認(rèn)可，說得白一點(diǎn)，就是在一定范圍內(nèi)的“走紅” 其實(shí)，“走紅”并不意味著小說的成功，不少走紅的作家和作品都是三流、四流的 墨白的小說至今未能在更大范圍內(nèi)激起反響，可能與他甘于寂寞、淡于經(jīng)營、潛心寫作的方式有關(guān)，也可能與他所處的古老的周口地域有關(guān)，也可能與他小說的某種特點(diǎn)有關(guān) 其實(shí)，這并不影響墨白的小說的自身質(zhì)量 ——王干（人民文學(xué)出版社《中華文學(xué)選刊》主編）：摘自《新向度·主持人的話》（《山花》1995年2期） 墨白最初是以“先鋒派”的面貌出現(xiàn)的，但他并不屬于當(dāng)時(shí)（1980年代中后期）的“先鋒派”主流 他的形式感與現(xiàn)實(shí)感的一致性，與先鋒小說注重?cái)⑹路绞降膶懽髦髁饔兴煌? 墨白寫作的高峰期起自1990年，但他寫作的探索性又與九十年代的小說趨勢(shì)形成了明顯的反差 這種似乎是“不合時(shí)宜”的寫作，卻使文學(xué)的精神在更大程度上得以保存 墨白自己說過，“他是一個(gè)游離于主流之外的寫作者” 正是因?yàn)檫@種寫作上的游離性，使得墨白的作品顯示出不同一般的品質(zhì) ——張閎（同濟(jì)大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師），摘自《〈感官王國〉——先鋒小說敘事藝術(shù)研究》（同濟(jì)大學(xué)出版社，2008年版） 墨白的藝術(shù)感覺很特別，他擅長營造孤絕、荒謬的情境，其中篇《局部麻醉》是我所見過的最好的小說之一 ——李丹夢(mèng)（華東師大中文系副教授、文學(xué)博士）：摘自《鄉(xiāng)土理念的嬗變與持守：話語·價(jià)值·權(quán)力》（《上海文學(xué)》，2005年第2期） 墨白小說是一種迥異于目前商業(yè)化敘事的先鋒文本 他以探索中國那場荒誕而真實(shí)的“文革”歲月和20世紀(jì)90年代以后人們精神的匱乏和壓抑而見長，其魅力主要來自主題意蘊(yùn)上對(duì)歷史荒誕與人性沉落的尖銳刺痛感的把握，以及文本形式上以神秘與獨(dú)白囈語為特征的夢(mèng)幻式結(jié)構(gòu)和詩性敘述 ——孫桂榮（山東大學(xué)教授、文學(xué)博士）：摘自《沉浮在荒誕與隱秘之痛中的真實(shí)》（《石河子大學(xué)學(xué)報(bào)》2003年第3期） 用現(xiàn)代、后現(xiàn)代的敘事手法來反映中國當(dāng)下生活是墨白小說所一直追求和探索的，也是目前中國的先鋒小說家運(yùn)用同樣手法來反映當(dāng)下社會(huì)的一個(gè)最為成功的范例 但與其他一些在現(xiàn)代、后現(xiàn)代敘事方式上漸行漸遠(yuǎn)以致最終脫離現(xiàn)實(shí)中國情境的作家不同的是，墨白一直在進(jìn)行著現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義的本土化的敘事實(shí)踐，并且這種自覺的試驗(yàn)已經(jīng)取得了巨大的成功 ——高俊林（西北大學(xué)教授、文學(xué)博士），摘自《墨白小說創(chuàng)作淺論》（《小說評(píng)論》2010年第3期） 精致、嫻熟、無可挑剔的技巧是墨白的成功之處，同時(shí)也是他的不幸 這位孜孜不倦而又不合時(shí)宜的敘事藝術(shù)探索者，如果是出現(xiàn)在80年代中期，毫無疑問地會(huì)贏得最狂熱的喝彩，而在好大喜功而又事事粗陋的今天，看來，他只有默默無聞地苦心經(jīng)營自己的藝術(shù)了 我倒更愿意向這樣的寫作者致敬 ——張閎（同濟(jì)大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）：摘自《紛繁的呈現(xiàn)》（《花城》1998年第3期） 墨白的小說用詩歌一樣鮮活靈動(dòng)的語言和獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了小說敘事風(fēng)格上的突破，用這樣語言來表現(xiàn)陰郁和神秘的現(xiàn)代主義是一種大膽的探索和創(chuàng)新 對(duì)于這樣一個(gè)在乎故事情節(jié)的時(shí)代來說，這樣的作品彌足珍貴，卻也具有相當(dāng)大的挑戰(zhàn) 墨白將電影的結(jié)構(gòu)風(fēng)格引入了小說這種只有文字作為載體的藝術(shù)，這樣的嘗試對(duì)于小說的發(fā)展和改革具有探索性的意義 墨白小說特殊的敘事風(fēng)格決定了即使墨白小說的題材選擇的是現(xiàn)實(shí)主義，也不可避免的帶上了現(xiàn)代主義的特點(diǎn)，這種現(xiàn)代主義的彌散使得墨白的小說完全不同于余華、蘇童等現(xiàn)實(shí)主義作品風(fēng)格，而自成一派，將兩種不同的風(fēng)格結(jié)合在一起 ——康寧（上海大學(xué)影視學(xué)院文學(xué)博士）：摘自：《現(xiàn)代主義精神的彌散——試論墨白小說的敘事風(fēng)格》（《綠洲》2009年第7期） 正如《映在鏡子里的時(shí)光》這個(gè)書名所示，小說中每個(gè)故事都會(huì)讓人深信不疑，但每個(gè)故事都是接下來的另一個(gè)真實(shí)故事的反對(duì)者和否定者 隨著小說的展開，小說中每個(gè)人物都開始感到了周圍事物的變幻莫測，那些有可能給人物自身提供生存確定性的事物變得撲朔迷離，人們漸漸進(jìn)入神情恍惚的境地，最后導(dǎo)致每個(gè)人都感到自身的存在變得無法確定 這種不確定性的力量如此巨大，以至于讀者有可能也會(huì)像失去了線團(tuán)的提修斯，在這座語言的克諾索斯迷宮中迷失了自己 在讀完了連環(huán)套一樣迷離的種種故事后，我們有可能會(huì)得到一個(gè)悖論式的結(jié)論：語言在某些時(shí)候會(huì)摧毀一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)感，但是，它同樣也可以重建一個(gè)現(xiàn)實(shí) 通過這部小說，墨白發(fā)明了一種冒險(xiǎn)式的敘事方式，并使《映在鏡子里的時(shí)光》成為一部可以為敘事學(xué)提供研究的作品 ——藍(lán)藍(lán)（當(dāng)代詩人）：摘自《不確定的存在——簡評(píng)墨白〈映在鏡子里的時(shí)光〉》（《文化時(shí)報(bào)》2004年12月9日） 墨白是個(gè)真正來自于民間，而密切地關(guān)注著民間的作家，具有著一種寶貴的悲天憫人的民間精神 很顯然，他和他的創(chuàng)作與主流文學(xué)無關(guān)，也從來不作姿態(tài)，也就是不作出那種反主流的姿態(tài)努力，而骨子里卻渴望以此種方式或渠道進(jìn)入主流的那種作家，而是清醒地與主流話語，與主流文學(xué)，保持著一種必要的距離 他所關(guān)懷的是更廣闊的民間，他所敘述的是那些具有民間意味的故事，而且是那種民間的痛苦和苦難的故事 或者說，他痛苦地觀察著那些民間的苦難風(fēng)景，痛敘述著那些民間苦難的故事 墨白作品中的這種痛苦或苦難，既是深重的，又是深刻的，它往往是深入骨髓的，又大多是令人顫僳的；有時(shí)候它們體現(xiàn)在物質(zhì)表象上，更多的時(shí)候是深納于精神內(nèi)涵里；你可以把它們理解為生存意味上的事情，更可以把它們領(lǐng)會(huì)為存在意義上的事實(shí)；從墨白小說的這種對(duì)苦難的敘述與反抗里，你能夠隱約地感受到遙遠(yuǎn)的陀斯妥也夫斯基的身影，以及令我們不得不敬畏的俄羅斯精神 ——汪淏（當(dāng)代小說家、評(píng)論家）：摘自《對(duì)苦難的反抗，或者對(duì)家園的建立——關(guān)于墨白小說的一種方向》（《文化時(shí)報(bào)》 2005年12月27日）正因?yàn)槟锥嗄陥?jiān)守著特立獨(dú)行的讀書寫作姿態(tài)，所以他發(fā)表的500多萬字的作品，才能夠把精英寫作、大眾寫作、甚至通俗寫作的不同質(zhì)地進(jìn)行兼容并蓄，把西方哲理思辯的、東方物化感性的不同特色巧妙合理地糅合在一起，在思想內(nèi)涵、故事結(jié)構(gòu)、人物塑造、敘事視角、語言表達(dá)等方面每有新意 他尤其看重那種令人詫異的思維方式，順向或逆向，立體或多維，講究謀篇布局，體現(xiàn)語言張力，追逐精致，無論長短，幾乎每一篇作品都自覺攜帶一些閱讀誘因乃至宗教般的神秘色彩 墨白對(duì)小說結(jié)構(gòu)迷戀且陶醉，能把一部作品設(shè)計(jì)的像迷宮或者魔方一樣讓令人著迷，通過形式和內(nèi)容的相眏成趣，潛移默化地直抵閱讀者心靈 因?yàn)橹挥心欠N在藝術(shù)創(chuàng)造上的“百變高手”，才能充滿朝氣、活力和勇氣，令人不斷產(chǎn)生意外驚喜 ——楊曉敏（小說家、《百花園》雜志社總編輯）：摘自《小說家墨白》（《小小說選刊》2012年第4期） 我們可以說整個(gè)《夢(mèng)游癥患者》就是一個(gè)比喻叢生的文本 墨白的長句已經(jīng)成為他文本的慣例，這種長句的特點(diǎn)：一是，連珠式的，一個(gè)從句接一個(gè)從句 二是，分句之間互相纏繞著，糾結(jié)為撕纏不清地滾動(dòng) 三是，長句一定在一種底色中運(yùn)動(dòng)，或紅或黑，或白或藍(lán)，大抵顯示為憂郁之色 四是，用多種比喻重疊，渾涂，浸染，刻意地展示為一種復(fù)合式意象 這種長句的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮著能指的符號(hào)特征，或并置，或交錯(cuò)，或變形，這樣的系列性長句就造成了整個(gè)文本的某種巴洛克風(fēng)格，有繁復(fù)，錯(cuò)綜，細(xì)密，渾厚的文體特征 ——?jiǎng)。ㄐ≌f家、文學(xué)理論家、河南大學(xué)教授）：摘自《優(yōu)雅，色彩及比喻叢叢——墨白印象》（《時(shí)代文學(xué)》2012年3月上半月刊） 墨白一直進(jìn)行著對(duì)現(xiàn)代敘事的探索，他和很多新生代作家的不同之處，在于他用現(xiàn)代敘事深刻反映中國的社會(huì)生活，尤其體現(xiàn)在對(duì)文革的反思、對(duì)中國社會(huì)轉(zhuǎn)型期給人帶來的生存困境和精神裂變的剖析 墨白的小說可稱為中國當(dāng)代文學(xué)“良知的聲音”，為當(dāng)代小說的敘事學(xué)和社會(huì)學(xué)分析提供了研究的母本 ——胡平（中國作家協(xié)會(huì)創(chuàng)研部主任）：摘自《在堅(jiān)守中突破——中國當(dāng)代文學(xué)中的中原作家群》（2010年11月23日 新浪文化·讀書網(wǎng)）愛情的面孔愛情的面孔作者名稱 墨白墨白作品時(shí)間2000-22000-2《愛情的面孔》，由當(dāng)代先鋒小說家墨白創(chuàng)作的中篇小說 小說主要講述一位成名作家在尋找愛情的途中所經(jīng)歷的種種誘惑，從而作者側(cè)面的通過這樣的故事來引領(lǐng)人們?nèi)ニ伎?，去反思，道德與欲望，愛情與性幾者之間的辯證關(guān)系 告密者告密者作者名稱 墨白墨白作品時(shí)間2018-22018-2《告密者》是當(dāng)代作家墨白創(chuàng)作的中篇小說 原載《收獲》2001第2期 收入2004年7月群眾出版社版《霍亂》 《告密者》中，花子的老公和幾個(gè)村里的人因?yàn)橘€博被派出所抓走，全成一下子成了所有人眼中的“告密者”，花子就這樣陷入一個(gè)網(wǎng)中，在想辦法救他老公的時(shí)候?qū)κ录辛嗽絹碓蕉嗟睦斫? 最后才得以清楚真 懷念擁有陽光的日子懷念擁有陽光的日子作者名稱 墨白墨白作品時(shí)間2006-42006-4懷念擁有陽光的日子是1995年10月6日連載的短片小說，作者墨白 來訪的陌生人來訪的陌生人作者名稱 墨白墨白作品時(shí)間2003-72003-7《來訪的陌生人》是2003年7月由河南文藝出版社出版的圖書，作者是墨白 本書主要講述了大學(xué)生瑛子在幫助孫銘尋找一本舊書的主人的過程中，接連遭遇一系列詭異事件的故事 裸奔的年代裸奔的年代作者名稱 墨白墨白作品時(shí)間2009-2-12009-2-1《裸奔的年代》是2009年2月1日花城出版社出版的圖書，作者是墨白 該書主要講述了主人公譚漁從農(nóng)村走向城市后，面對(duì)繁華世界心志悄然發(fā)生變化，終而一無所有 夢(mèng)游癥患者夢(mèng)游癥患者作者名稱 墨白墨白作品時(shí)間2002-032002-03《夢(mèng)游癥患者》，當(dāng)代小說家墨白創(chuàng)作的一部詩性和隱喻性遍布全文的小說長篇小說 作者以主、客觀雙重視角，復(fù)現(xiàn)了文革的時(shí)期社會(huì)生活的某些片斷，從而由普遍的個(gè)人荒謬行為，找尋人性淪落的原因，并表達(dá)出這種荒謬對(duì)民族魂靈造成的切膚創(chuàng)痛 墨白作品精選墨白作品精選作者名稱 墨白墨白作品時(shí)間2007-102007-10《墨白作品精選》是2007年10月長江文藝出版社出版的圖書，作者是墨白 本書主要收錄了作者的精選優(yōu)秀小說作品 事實(shí)真相事實(shí)真相作者名稱 墨白墨白作品時(shí)間2001-52001-5《事實(shí)真相》，當(dāng)代先鋒小說家墨白創(chuàng)作的中篇小說 內(nèi)容簡介小說描述了一個(gè)來城市打工的貧困農(nóng)民，在城市辛苦勞動(dòng)結(jié)束后，卻沒有得到應(yīng)得的工錢，也沒有任何申訴的門路 在城市打工的時(shí)候，他親眼目睹了一樁兇殺案，可是后來當(dāng)整個(gè)城市都在談?wù)撨@場兇殺案的時(shí)候，這個(gè)民工卻沒有發(fā)言權(quán)——因?yàn)樗敲窆?，沒有人相信他 手的十種語言手的十種語言作者名稱 墨白墨白作品時(shí)間2012-42012-4《手的十種語言》是2012年4月1日作家出版社出版的圖書，作者是墨白 本書主要講述了主人公黃秋雨離奇死亡后發(fā)生的一系列撲朔迷離的懸疑兇案 映在鏡子里的時(shí)光映在鏡子里的時(shí)光作者名稱 墨白墨白作品時(shí)間2004-42004-4小說中的神秘性，不只是故事的神秘性，而更完全是一種感覺、情緒和生活現(xiàn)實(shí)有機(jī)融合而形成的藝術(shù)性 超現(xiàn)實(shí)與超感覺的情緒化、幻覺化的融入，使得這部小說的整個(gè)情境充滿怪異和神秘 在整體的敘事結(jié)構(gòu)上，這部小說完全打破了傳統(tǒng)的閉鎖式與向心式的結(jié)構(gòu)方式，開創(chuàng)了一種發(fā)散性與開放性的非閉合結(jié)構(gòu)的小說樣式，故事中 重訪錦城重訪錦城作者名稱 墨白墨白作品時(shí)間2000-112000-11《重訪錦城》，由當(dāng)代先鋒小說家墨白創(chuàng)作的中篇小說 欲望與恐懼欲望與恐懼作者名稱 墨白墨白作品時(shí)間2002-1-12002-1-1《欲望與恐懼》是2002年1月長江文藝出版社出版的圖書，作者是墨白 本書主要以一種尖銳的筆調(diào)和獨(dú)道的寫法將我們這個(gè)時(shí)代的精神狀況表現(xiàn)了出來 《光榮院》《光榮院》作者名稱 墨白墨白作品時(shí)間2016-8-12016-8-1《光榮院》收錄了墨白的四部中篇小說精品：《光榮院》《雨中的墓園》《局部麻醉》《討債者》 墨白小說中深刻的思想性、對(duì)中原地域性特征的鮮明刻畫以及對(duì)人物的出色塑造，都沉溺于在他精心設(shè)置的故事結(jié)構(gòu)與緊張的情節(jié)布局中，并借助于回憶、夢(mèng)境和心理的剖析，刺入質(zhì)感很強(qiáng)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活，重新構(gòu)造他如此熟稔而又神秘的 霍亂霍亂作者名稱 墨白墨白作品時(shí)間2004-12004-1加繆筆下的鼠疫和馬爾克斯筆下的霍亂，為世界文壇留下了不朽的經(jīng)典 本書作者卻另另辟蹊徑，將傳播于淮河流域的災(zāi)星進(jìn)行歷史與文化的拷問，讓美與丑的東方人性在一場毀滅性的災(zāi)難中對(duì)比昭彰 作者對(duì)人物事件的審美是現(xiàn)代的，美聯(lián)社向的思維和反叛的表達(dá)成為本書的價(jià)值所在，獨(dú)行客的典型意義也許就在于此 作者是寫 六十年間-百年百部微型小說經(jīng)典六十年間-百年百部微型小說經(jīng)典作者名稱 墨白墨白作品時(shí)間2012-22012-2墨白，河南淮陽縣人，當(dāng)代小說家 1984年開始發(fā)表作品，著有長篇小說《夢(mèng)游癥患者》《欲望與恐懼》《映在鏡子里的時(shí)光》《來訪的陌生人》《裸奔的年代》等多部；中篇小說《告密者》《幽玄之門》《討債者》《航行與夢(mèng)想》《風(fēng)車》《局部麻醉》《白色病室》《光榮院》等四十余部；短篇小說《失蹤》《街道》近百篇 神秘電話神秘電話作者名稱 墨白墨白作品時(shí)間2010-52010-5《神秘電話》內(nèi)容簡介：最近幾年，由于工作的關(guān)系，我開始接觸并關(guān)注小小說文體和小小說作家作品 在我的印象中，小小說是一種非常古老的文體，它的源起可以追溯到《山海經(jīng)》《世說新語》《搜神記》等古代典籍 可我又覺得，小小說更是一種年輕的文體，它從上世紀(jì)80年代發(fā)軔，歷經(jīng)90年代的探索、新世紀(jì)的發(fā)展，再 尋找外景地尋找外景地作者名稱 墨白墨白作品時(shí)間1999-61999-6遼闊的中華大地上活躍著一群龍的子孫，在中原的沃土上養(yǎng)育了世世代代的中國人 本書的背景選擇在中原大地上，以這里的人物展開故事的發(fā)生，講述了一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，其中折射出這個(gè)民族和這群人的特質(zhì)已經(jīng)生存狀態(tài) 本書對(duì)于了解中華文化，中原歷史亦有裨益 查看更多書籍作家---墨白生活照片作家---墨白生活照片《一位老人的一生——讀墨白小說〈洗產(chǎn)包的老人〉》，王保民，載《小小說選刊》1991年第4期《〈失蹤〉文本世界的肢解》，蘇常青，載《潁水》1991年第4期《各顯命脈各精神》，李少詠，《沒有人看見草生長》，河南人民出版社1994年版《面對(duì)粗鄙而熱辣的人生》，曹增諭，載《莽原》1992年第3期，收入《剛性的或柔性的凝視》，長江文藝出版社2003年10月版《〈風(fēng)車〉的寓言》，陳輝平，載《當(dāng)代作家》1993年第2期《〈失蹤〉的敘事特色》，王彪，收入《新歷史小說選》，浙江文藝出版社1993年版《文壇孫氏兩兄弟》，金城，載《當(dāng)代人》1994年第2期《〈同胞〉的四維結(jié)構(gòu)》，李少詠，載《周口師專學(xué)報(bào)》1993年第2期《人性與寫實(shí)》，田中禾，載《文學(xué)自由談》1993年2期《墨白小說札記》，聞峰，載《未來》1994年第5期《孤獨(dú)的漂泊者的悲歌——讀墨白小說〈進(jìn)入城市〉》，李少詠，《沒有人看見草生長》，河南人民出版1994年版《穿越歷史的地表》，李少詠，收入《沒有人看見草生長》，河南人民出版社1994年版《評(píng)〈鼠王〉、〈孤獨(dú)者〉、〈現(xiàn)實(shí)的顛覆〉》，王干，載《山花》1995年第2期《或許寫作剛剛開始——記青年作家墨白》，純兒，載《文學(xué)報(bào)》1995年3月23日《十字架下的墨白》 古簫，載《小小說選刊》1995年第10期《重建夢(mèng)中的宮殿——談墨白小說的創(chuàng)新意義》，李少詠，載《百花園》1995年第10期《語言的誘惑——〈風(fēng)景〉賞析》，伊水，載《小小說選刊》1995年增刊《在夢(mèng)境中尋找現(xiàn)實(shí)——讀墨白小說》，田中禾，載《鴨綠江》1996年第12期《心態(tài)情緒與象征敘述——墨白小說創(chuàng)作論》陳子秋·劉海濤，載《百花園》1996年第4期《與墨白相交》金銳，載《太陽》1996年第6期《他們，或四個(gè)四重奏》，王鴻生，載《漓江》1996年第3期，收入《無神的廟宇》，上海人民出版社2001年10月版《平淡最難——讀墨白的〈飛翔〉〈蠟燭〉》，吳雁，載《微型小說選刊》1997年第12期，收入《微型小說三百篇》，百花洲文藝出版社1999年9月版《夢(mèng)游者永在旅途》，何向陽，載《小說評(píng)論》1998年第1期，收入《肩上是風(fēng)》，中原農(nóng)民出版社1999年8月版《清醒的夢(mèng)游者——墨白訪談錄》，張鈞，載《作家報(bào)》1998年10月1日《走近墨白》，楊玉，載《南方都市報(bào)》1998年9月2日《一個(gè)喪失精神自我的年代——讀墨白長篇小說〈夢(mèng)游癥患者〉》，楊玉，載《讀書人報(bào)》1998年12月3日《永遠(yuǎn)真誠——訪作家墨白》，于剛，載《教育周刊》1998年9月14日《以個(gè)人應(yīng)言說方式輻射歷史與現(xiàn)實(shí)——墨白訪談錄》，張鈞，載《當(dāng)代作家》1999年第1期，收入《小說的立場——新生代作家訪談錄》，廣西師范大學(xué)出版社2002年2月版《千里之外的聲音》，東西，載《廣西文學(xué)》2000年第4期《不是為了游戲文學(xué)——略談青年作家墨白及其創(chuàng)作》，王虹昭，載《讀書人報(bào)》2000年2月18日《墨白的藝術(shù)迷宮與“神秘房間” ——論墨白小說》，郝雨，載《山花》2001年第11期《論墨白的小說藝術(shù)風(fēng)格》，黃軼，載《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)》2001年第6期《堅(jiān)硬的寫作》，唐宋元，載《南方文壇》2001年第5期《關(guān)于墨白小說的幾個(gè)關(guān)鍵詞》，張閎，載《浙江作家報(bào)》2001年7月號(hào)《從〈事實(shí)真相〉到〈孤獨(dú)與激情〉》姚建斌，載《中國圖書商報(bào)》2001年8月23日《以夢(mèng)境顛覆現(xiàn)實(shí)——墨白訪談錄》，林舟，載《花城》2001年第5期《精神探索和敘述實(shí)驗(yàn)者墨白》，何弘，載《莽原》2001年第4期《在同一塊土地上生長起來的兩種聲音》，皖之驥，載《河南畫報(bào)》時(shí)政版2001年第6期《墨白的黑白世界》，奚同發(fā)，載《南風(fēng)》2001年第4期《訴說不平》，艾云，收入《藝術(shù)與生存的一致性》，河北教育出版社2001年1月版《陽光與生命》，唐宋元，載《創(chuàng)作》2002年第2期《生存圖式的還原——墨白早期小說演繹》何海濱，載《平頂山師專學(xué)報(bào)》2002年第4期《墨白小說論》，郝雨，載《平頂山師專學(xué)報(bào)》2002年第4期《試論墨白前期的小說創(chuàng)作》，王永盛，載《平頂山師專學(xué)報(bào)》2002年第6期《沉浮在荒誕與隱秘之痛中的真實(shí)——墨白長篇小說的魅力》，孫桂榮，載《石河子大學(xué)學(xué)報(bào)》2003年第3期《文本探索者——訪談墨白》，楊家慧，載《中華工商時(shí)報(bào)》2002年1月30日《在欲望驅(qū)動(dòng)下的“神秘的房間” ——評(píng)墨白長篇小說〈欲望與恐懼〉》，郝雨，載《中華讀書報(bào)》2002年2月27日《現(xiàn)實(shí)的焦慮與救贖的渴望》，林舟，載《大河報(bào)》2002年4月25日《在夜色里開放的花朵——讀墨白新作〈欲望與恐懼〉》，瓊子，載《河南新聞出版報(bào)》2002年3月1日《建立起內(nèi)心更高的秩序——讀墨白長篇小說〈欲望與恐懼〉》，劉海燕，載《羊城晚報(bào)》2002年7月25日《一面是欲望，一面是恐懼》，于火，載《教育時(shí)報(bào)》2002年8月16日《逃離與穿越——墨白中篇小說論》，曹懷明，載《中州大學(xué)學(xué)報(bào)》社會(huì)科學(xué)版2003年第1期《墨白小說的社會(huì)學(xué)》，張寧，載《河南日?qǐng)?bào)》2003年5月30日《尋找“事實(shí)真相”》，賀玉高，載《中州大學(xué)學(xué)報(bào)》2003年第1期《無處逃循的邊緣人——關(guān)于〈欲望與恐懼〉》，張軍府，載《中州大學(xué)學(xué)報(bào)》2003年第1期《墨白：平行于生活現(xiàn)實(shí)的文學(xué)敘事》，孫燕，載《中州大學(xué)學(xué)報(bào)》2003年第1期《人離自己究竟有多遠(yuǎn)——由墨白的“喃喃敘語”談起》，梁艷芳，載《中州大學(xué)學(xué)報(bào)》2003年第1期《“我什么時(shí)候能醒” ——關(guān)于〈夢(mèng)游癥患者〉》，劉滿華，載《中州大學(xué)學(xué)報(bào)》2003年第1期《在嬗變中不斷突破自我——墨白早期作品縱橫觀》，梁倫潤，載《文苑》2003年第3期《從墨白的小小說說起》，劉海燕，載《百花園》2003年第2期《墨白：教書生涯是我寫作的堅(jiān)強(qiáng)后盾》于剛，載《教育時(shí)報(bào)》2003年4月25日《對(duì)文本的探索——墨白訪談錄》，雷霆，載《山花》2003年第6期《寫作是通過現(xiàn)實(shí)表達(dá)精神的過程——關(guān)于墨白小說的對(duì)話》，張寧、劉海燕等，《來訪的陌生人》，河南文藝出版社2003年6月版《構(gòu)建一座精神的小鎮(zhèn)——評(píng)墨白的〈夢(mèng)游癥患者〉和〈尋找外景地〉》，李少詠，載《當(dāng)代文壇》2003年第6期《簡論墨白的小說世界》，張寧，載《河北大學(xué)學(xué)報(bào)》2004年第2期《受雇于記憶的人》，藍(lán)藍(lán)，載《山花》2004年第4期《影像“原鄉(xiāng)”與民間敘事——墨白小說漫談》，聶偉，載《莽原》2004年第3期《隱含在歡悅生命中的憂傷——訪先鋒小說家墨白》，曹麗萍·梁艷萍，載《河南新聞出版報(bào)》2004年7月8日《文學(xué)的地域性與文學(xué)的個(gè)性》，孫青瑜，《河南新聞出版報(bào)》2004年8月12日《墨白現(xiàn)象和墨白小說的隱含意義》，劉海燕，載《紅豆》2004年第8期，收入《理智之年的敘事》，作家出版社2007年5月版《不確定的存在——簡評(píng)墨白《映在鏡子里的時(shí)光》》，藍(lán)藍(lán)，載《文化時(shí)報(bào)》2004年12月9日《文壇“獨(dú)行客”觀照地域文化》，孫青瑜，《北京日?qǐng)?bào)》2004年9月20日《光榮的隱退與生命的責(zé)問——墨白小說的個(gè)案分析》，夏敏，載《山花》2005年第5期《信念的力量無法估量》，納米，載《文藝報(bào)》2005年3月22日《為墨白描白》，田中禾，載《文學(xué)報(bào)》2005年9月8日《墨白的悲憫情懷》，李宏永，載《文化時(shí)報(bào)》2005年5月24日《評(píng)〈父親的黃昏〉》劉曉南，《2004年最佳小說選·點(diǎn)評(píng)本》，北京大學(xué)出版社2005年5月版《評(píng)〈母親的信仰〉》，邵燕君，載《文學(xué)報(bào)》2005年5月26日《鄉(xiāng)土理念的嬗變與持守：話語·價(jià)值·權(quán)力》李丹夢(mèng)，載《上海文學(xué)》2005年第2期《雪的飄落塑造風(fēng)景——讀墨白小說《風(fēng)景》》，張莉莉，《輕風(fēng)的月夜》，九州出版社2005年8月版《評(píng)〈七步詩〉》，趙暉，載《文學(xué)報(bào)》2005年9月15日《表象與意象的結(jié)合》，于德北，載《小小說選刊》2005年第23期《人性扭曲的悲劇——讀墨白小說〈謀殺案〉》，劉彬榮，《66個(gè)純情唯美故事》，漓江出版社2005年10月版《對(duì)苦難的反抗，或者對(duì)家園的建立》，汪淏，載《文化時(shí)報(bào)》2005年12月27日《有一個(gè)叫潁河鎮(zhèn)的地方——與墨白對(duì)話》，劉海燕，載《莽原》2006年第3期，收入《理智之年的敘事》，作家出版社2007年5月版《苦澀而甜蜜——讀墨白的〈父親的黃昏〉》，鐘平，載《文化時(shí)報(bào)》2006年2月28日《評(píng)〈母親的信仰〉》，趙暉，《2005年最佳小說選·點(diǎn)評(píng)本》，北京大學(xué)出版社2006年3月版《毫無詩意的逃離——墨白小說的個(gè)案分析》，何海濱，載《三門峽文藝》2006年第4期《白墨黑墨寫出文章就是好墨》，野莽，載《遼河》2006年第10期，收入《墨客——目睹三十年之文壇現(xiàn)狀》，中國工人出版社，2008年9月版 《墨白復(fù)調(diào)小小說藝術(shù)簡論》，高軍，《神秘電話》，吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司，2010年5月版 《我們應(yīng)該怎樣敘事——和墨白對(duì)話》，張曉雪，載《天津文學(xué)》2008年第8期 《藝術(shù)迷宮：墨白小說的結(jié)構(gòu)技巧》，李喜民，載《當(dāng)代小說》2007年第8期《小說是敘事和語言的藝術(shù)——墨白訪談》，劉小逡，載《文學(xué)界》2008年第8期《痛苦的拷問：墨白小說的審美聚集》，李喜民，載《時(shí)代文學(xué)》2007年第5期《潁河鎮(zhèn)：墨白小說的隱喻場》，李喜民，載《新聞愛好者》2007年第16期《神秘尋找：墨白小說的情節(jié)模式》，李喜民，載《時(shí)代文學(xué)（理論學(xué)術(shù)版）》2007年第8期《潁河鎮(zhèn)——人類的精神載體——讀〈墨白作品精選〉》，孫萍，載2007年12月17日《大河報(bào)》《形式的倫理意義——墨白論》，李丹夢(mèng)，載《文學(xué)評(píng)論叢刊》第九卷第二期·2007年8月版《關(guān)于墨白小說評(píng)論的語錄》，孫青瑜整理，載《躬耕》2007年第12期《“靈”的掙扎與“思”的獨(dú)立——由〈紅房間〉談墨白的小說》，黃軼，載《文學(xué)界》2008年第8期《瘋狂史章的潁河變奏——論墨白的〈夢(mèng)游癥患者〉》，方向真，載《文學(xué)界》2008年第8期《墨白老師》，戴來，載《文學(xué)界》2008年第8期《閱讀之夢(mèng)與寫作之夢(mèng)》，劉海燕，載《文學(xué)界》2008年第8期《墨白城鄉(xiāng)二元對(duì)立的敘事模式》，米學(xué)軍，載《新聞愛好者》2008年第2期（上半月）《人性的異化，疾病的隱喻與歷史的宿命》，龔奎林，載《平頂山師院學(xué)報(bào)》2008年第3期《創(chuàng)傷性體驗(yàn)對(duì)墨白小說創(chuàng)作的影響》，米學(xué)軍，載《平頂山師院學(xué)報(bào)》2008年第3期《夢(mèng)中的天堂——論墨白小說中的城鄉(xiāng)二元對(duì)立》，劉宏志，載《平頂山師院學(xué)報(bào)》2008年第3期《游走在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的敘事——墨白中篇小說中的叛逆者形象及其塑造》，張舟子，載《平頂山師院學(xué)報(bào)》2008年第4期《記憶的碎片與語詞的密林——論墨白的〈來訪的陌生人〉》，高俊林，載《平頂山師院學(xué)報(bào)》2008年第4期《墨白小小說創(chuàng)作淺論——讀〈懷念擁有陽光的日子〉》，劉天平，載《躬耕》2008年第12期《論墨白的潁河鎮(zhèn)情節(jié)》，米學(xué)軍，載《中州大學(xué)學(xué)報(bào)》2008年第4期《墨白是否應(yīng)繼續(xù)抒寫苦難 》，米學(xué)軍，載《大河文學(xué)》2008年第3期《人性的異化，疾病的隱喻與歷史的宿命——墨白小說論》龔奎林，載《山花》2008年第7期《文學(xué)的底層敘事》，張鴻聲、劉宏志，《光明日?qǐng)?bào)》2008年10月31日《墨白：底層民眾的偶然性命運(yùn)》，張閎，《感官王國——先鋒小說敘事藝術(shù)研究》，同濟(jì)大學(xué)出版社，2008年3月版《論后現(xiàn)代小說的形式意識(shí)——從墨白的小說談小說的敘事藝術(shù)》，張曉雪，載《中州大學(xué)學(xué)報(bào)》2009年第4期《沉重的欲望之旅——讀墨白新作〈裸奔的年代〉》，方向真，載2009年3月19《鄭州日?qǐng)?bào)》《關(guān)于〈別人的房間〉的通信》，劉星、《芙蓉》編輯部，載《芙蓉》2009年第3期《現(xiàn)代主義精神的彌散——試論墨白小說敘事的風(fēng)格》，康寧，載《綠洲》2009年第7期《我們?yōu)槭裁纯偸窃趯?duì)抗中迷失——讀墨白的長篇小說〈裸奔的年代〉》，高軍，載2009年5月19日《中國圖書商報(bào)》《對(duì)傳統(tǒng)歷史觀的顛覆與解構(gòu)——讀墨白小說〈雨中的墓園〉》米學(xué)軍，載《新聞愛好者》2009年第4期《疾病的隱喻與生存的困境——墨白小說論》，龔奎林，載《莽原》2009年第4期《道德的焦慮與生命的迷惘——與墨白對(duì)話》，黃軼，載《廣州文藝》2009年第6期《墨白小說中的歷史觀》米學(xué)軍，載《河南經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第2期《批注、點(diǎn)評(píng)〈某種自殺的方法〉》，野莽，載《莽原》2009年第4期《墨白小說敘事美學(xué)的人生維度》，王慶杰，載《河南經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第2期，收入《靈魂孤筏的泅渡》，中國戲劇出版社，2009年10月版 《復(fù)雜的人性和人生的苦難——關(guān)于墨白小說的人性與苦難敘事》，劉宏志，載《芙蓉》2009年第6期《無邊的壓抑——談墨白筆下麻木的靈魂與病態(tài)生活》，劉宏志，載《紅豆》2009年第10期《無法抗拒的宿命：在前現(xiàn)代、現(xiàn)代與后現(xiàn)代之間穿行——談墨白新世紀(jì)以來的小說創(chuàng)作》，高俊林，載《山花》2009年第9期《精神之根與審美之境——墨白小說“潁河鎮(zhèn)”意象的文化學(xué)闡釋》，王慶杰，載《河南經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第6期《現(xiàn)實(shí)精神與深遠(yuǎn)意味》，高軍，載《躬耕》2009年第10期《經(jīng)驗(yàn)·歷史·責(zé)任·創(chuàng)作——墨白訪談錄》，龔奎林，載《西湖》2010年第2期《關(guān)于墨白小說的九個(gè)詞條》，高軍，載《綠洲》2010年第4期《人性的掙扎與欲望的蛻變——讀墨白長篇小說〈裸奔的年代〉》，龔奎林，載《平頂山學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第6期《論墨白小說的苦難敘事》，張翼，載《平頂山學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第6期《“裸奔的年代”與“欲望與恐懼”》，井延鳳，載《平頂山學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第6期《讓渡的靈魂之旅：解讀墨白的〈重訪錦城〉》，張延文，載《平頂山學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第6期《游離于世俗化與詩意化兩極之間的焦灼》，高俊林，載《小說評(píng)論》2010年第3期《精神自由與人格獨(dú)立——墨白訪談錄》，高俊林，載《小說評(píng)論》2010年第2期《小說家檔案——主持人的話》，於可訓(xùn)，載《小說評(píng)論》2010年第2期《置身與苦難與陽光之間——墨白鄉(xiāng)土小說論》，劉迎，載《中州大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年第6期《墨白小說：中國當(dāng)代文學(xué)的“國家聲音”》，張延文，載《山花》2010年第5期《論墨白小說中的“失語者”》，何學(xué)軍，載《中州大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年第3期《淺析墨白小說中的幾個(gè)關(guān)鍵詞》，趙凱，載《語文知識(shí)》2010年第4期《從希望到絕望——〈裸奔的年代〉的敘事解讀》，胡洪春，載《語文知識(shí)》2010年第4期《治療膿包中心的平靜——讀墨白的中篇小說》，高俊林，載《語文知識(shí)》2010年第4期《孫氏兄弟》，王慶杰，收入《社會(huì)的空位——王慶杰文化批評(píng)隨筆集》，線裝書局，2010年3月版 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