50年代，秋蕓的父母在戲班子里搭檔唱《鐘馗嫁妹》，小秋蕓（王飛飛飾）暗地里偷著學(xué)戲
后來母親（王長君飾）與人私奔，父親（李保田飾）欲帶她回鄉(xiāng)，但秋蕓迷戀戲曲藝術(shù)，堅持要學(xué)戲
父親無奈，只好教她唱男角；秋蕓（貢琳飾）學(xué)藝刻苦，很快就成了戲班里的臺柱
在一次演出中，她被省劇團(tuán)的張老師（姬麒麟飾）選中，正式進(jìn)入劇團(tuán)
60年代，秋蕓（徐守莉飾）在張老師的傳帶下，已成為劇團(tuán)的頭號女武生，師生之間也產(chǎn)生了真摯的感情
但張老師是有婦之夫，為了秋蕓的前途，他離開了劇團(tuán)
秋蕓成名后，別人的嫉妒、諷刺、流言、誹謗總伴隨著她，使她深感苦惱 
“文化大革命”中，因無戲可演， 她也結(jié)婚成家，生了兩個孩子
粉碎“四人幫”后，秋蕓煥發(fā)了青春，重 返舞臺，以精湛的技藝蜚聲國內(nèi)外
但丈夫?qū)λ氖聵I(yè)不支持，離家而去 
生活的種種波折，使她深感人情寡淡，決心一輩子嫁給舞臺，永遠(yuǎn)獻(xiàn)身于藝術(shù)
電影《人·鬼·情》劇照(9張)電影《人·鬼·情》海報(6張)徐守莉秋蕓京劇演員李保田秋父秋蕓的養(yǎng)父，啟蒙老師姬麒麟張老師秋蕓的戲校老師，武生裴艷玲鐘馗貢琳秋蕓（少年）王飛飛秋蕓（童年）王長君秋母張壽和后腦勺秋蕓的生父梁慶剛未知李全根黃蜀芹黃蜀芹、李子羽、宋國勛夏力行、計鴻生、孔基成（特技攝影）楊矛、張玉照（戲曲音樂）劉嘉麟袁林根、王壽南朱廣淵（戲曲指導(dǎo)）鄭長符、陳春林李丁、沈東生曹穎平、章根寶張川俠過敏、葛偉家呂建生、唐紹延、楊岳定編輯：馬小洪煙火：姚海弟特技設(shè)計：肖鎮(zhèn)演奏：上海電影樂團(tuán)指揮：王永吉（以上內(nèi)容來自）秋蕓秋蕓演員徐守莉徐守莉配音-京劇藝術(shù)家
父母都是京劇藝人，她自幼隨父學(xué)戲、搭班演出 60年代初被省劇團(tuán)頭牌武生張老師發(fā)現(xiàn)，招入省劇團(tuán) 在學(xué)習(xí)與成長中與張老師互生愛慕，礙于對方已有家庭，只能黯然分別 十年動亂中她無戲可演，結(jié)婚并生了兩個孩子 文革后她重返舞臺，藝術(shù)生命煥發(fā)青春，丈夫卻與她感情淡漠 秋蕓父秋蕓父演員李保田李保田配音-京劇藝人，解放前與妻子搭班唱戲，一個演鐘馗，一個演鐘妹 妻子在一次演出中私奔，他從此不再唱戲，帶著女兒在戲班打雜 他雖不愿秋蕓再學(xué)戲，拗不過女兒只好教她唱男角 秋蕓被張老師帶到省劇團(tuán)后，他獨自回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，孑然終老 鐘馗鐘馗演員裴艷玲裴艷玲配音-秋蕓一角以裴艷玲本人的經(jīng)歷為原型，她在劇中出演《鐘馗嫁妹》的鐘馗一角，鐘馗每次呈現(xiàn)都在秋蕓的人生重要轉(zhuǎn)折時刻 鐘馗和秋蕓，是一對角色和扮演者的客觀實體 張老師張老師演員姬麒麟姬麒麟配音-省劇團(tuán)頭牌武生，有5個孩子，與妻子長期分居 他發(fā)掘了秋蕓這個苗子，也是她的戲校老師 二人逐漸發(fā)生感情，引起流言 為了不影響秋蕓的前途，他主動提出調(diào)動工作到縣里，給秋蕓成為全省頭牌武生鋪平了道路 秋蕓（少年）秋蕓（少年）演員貢琳貢琳配音-少年的秋蕓隨父搭班，一次戲班的武生生急病，需要救場，她被班主拉上了臺，一鳴驚人 父親為了阻止她唱戲，帶著她回到老家種地，她堅持要唱戲，父親手把手的把畢生心血教給她 父女二人開始到各地搭班唱戲，漸漸打響了名頭，直到秋蕓被招進(jìn)省劇團(tuán)父女才分離 秋蕓（童年）秋蕓（童年）演員王飛飛王飛飛配音-兒時的秋蕓，無意中目睹了母親和生父的偷情，不久母親與生父私奔，父親因此而不再登臺，從受大伙喜歡的頭牌變成了打雜的，她也變成了孩子們的嘲笑對象 當(dāng)被一群男孩子圍攻時，她向最信賴的二和哥求救，二和哥在哄笑聲中加入圍攻她的人群，她憤起反抗 這是秋蕓第一次遭遇渴望逃離女性角色 以上內(nèi)容來自時間獎項屆次名稱獲獎獎項獲獎方結(jié)果1988第八屆中國電影金雞獎最佳編劇黃蜀芹 李子羽 宋國勛獲獎最佳男配角李保田獲獎最佳故事片 《人·鬼·情》提名最佳導(dǎo)演黃蜀芹提名最佳剪輯劉嘉麟提名最佳美術(shù)設(shè)計鄭長符提名最佳電影音樂楊矛提名1988第五屆巴西利亞國際影視錄像節(jié)最佳影片金鳥獎 《人·鬼·情》獲獎1989 法國第十一屆克雷黛國際婦女節(jié)公眾大獎 《人·鬼·情》獲獎1987年初，黃蜀芹無意間看到作家蔣子龍的一篇報告文學(xué)《長發(fā)男兒》，寫河北梆子名伶裴艷玲從小苦練到成才的經(jīng)歷 她意識到，女演員演一個男人那么成功，本來就是一個奇跡；又是一個女人去演一個男鬼，其中有很多故事可以想象 黃蜀芹設(shè)法找到了裴艷玲，去她所在的劇團(tuán)，和她同吃同住，采訪、挖掘關(guān)于她的故事和細(xì)節(jié)，然后回家寫劇本 當(dāng)?shù)馗刹肯ＭS蜀芹著重寫裴艷玲12歲時被毛主席接見的事跡，但黃蜀芹覺得這一段經(jīng)歷和自己要表達(dá)的沒關(guān)系，沒有采用 美術(shù)鄭長符認(rèn)為，鐘馗出場必用黑絲絨襯底，山坡、星月、亭臺樓閣等等包括道具都不要 鐘馗的大紅色袍子和大花臉用黑絲絨襯底效果將特別神奇 他要求把攝影棚全部蒙上黑絲絨，在這種神秘的“黑洞”里完成“鐘馗世界”的鏡頭拍攝 起初制片主任為省錢用黑色的平絨代替 但是燈光打在平絨上有微弱的反光，不是想象中的效果 頂真的黃蜀芹有生以來第一次拒拍 停拍三天后，制片主任妥協(xié)了，平絨全部拆下，換上黑絲絨 黃蜀芹認(rèn)為，這是關(guān)系到電影整體形象的大問題，只有黑絲絨才能呈現(xiàn)鐘馗神秘莫測、夢幻般的世界 播出時間播出平臺2022年4月25日CCTV6電影頻道《人·鬼·情》本質(zhì)上是一個女人的自我對話，半個人是女演員，半個人是她扮演的角色 （新京報評）《人·鬼·情》是中國最具女性意識的一部電影，一個女人借助戲劇舞臺，借助男兒身,獲得身份的認(rèn)同、性別的補(bǔ)充 更深刻的是，這是現(xiàn)代女性歷史命運的一個隱喻 一個拒絕并試圖逃脫女性命運的女人，一個成功的女人——因扮演男人而成功，卻終作為一個女人而未能獲救 這既是女性意識的覺醒：不再匍匐于男權(quán)主義之下，也是女性主體身份地位的缺失：在屢次得不到男人的保護(hù)之下，自己創(chuàng)造一個鐘馗，自己保護(hù)自己，彌補(bǔ)現(xiàn)實世界中的缺失 （李穎欣 評）作為藝術(shù)手法，影片這種實在世界和虛幻世界在純視覺層面上的交叉扭結(jié)，,是頗具新意的；而借用本來就以虛擬為本、寫意見長的戲曲來構(gòu)成人物心理歷程的虛線,尤見匠心 （邵牧君評）黃蜀芹的電影《人·鬼·情》，把女性做為兩性關(guān)系的中心，男強(qiáng)女弱的傳統(tǒng)性別模式被完全顛倒 女性剛強(qiáng)有為，擁有強(qiáng)烈的反抗意識，而男性則有一種柔弱的女性氣質(zhì)，有一種天生被“閹割”的特征，因為懦弱無能而無法成為受困女性的拯救者和庇護(hù)者 這顯然是對傳統(tǒng)父權(quán)制文化的一種試圖性的撞擊，然而，就在這樣一種父權(quán)制的文化里，女性除了仍舊不能在男性那里找到生命的寄托外，關(guān)鍵的是女性的反抗最終也是走向虛無 （高啟龍評）《人·鬼·情》以女性立場描述一個女人的成長史，表現(xiàn)女演員秋蕓對鬼角色鐘馗長期的情感依戀，發(fā)出“該讓女人找個好男人”的呼喊 這是對文革結(jié)束后大陸性別意識覺醒潮流的強(qiáng)烈回應(yīng) 影片的思想其實沒有達(dá)到女性主義的高度，但徹底的女性意識又使它成為真正的女性電影 中國的女性主義缺少正常發(fā)展，于是該片成了中國大陸女性電影的孤獨的高峰，是前有政治時代，后有商業(yè)時代的一座女性主義的歷史界碑 （陸煒評）作為本片的修辭策略之一，黃蜀芹在秋蕓的每一個悲劇場景中都設(shè)置了一個傻子，充當(dāng)目擊者——在她和二娃的沖突時刻，在她被人從女廁所中拖出之時，在張老師凄涼地坐在離別的車站上的時候 那是一個男人的形象，也是一個歷史潛意識的象喻（從某種意義上說，這是八十中國尋根文學(xué)與“第四代”、“第五代”電影共同的修辭策略） 他總是笑呵呵地、被人群推來搡去，對發(fā)生在秋蕓身上的“小”悲劇目無所見，無動于衷 （戴錦華評）
